월지(안압지) 206호 목간과 新羅 官人의 유교 지향

이미란

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이미란 (경북대)

저널정보: 경북대학교 인문학술원 동서인문 동서인문 제25호

발행연도: 2024.8

수록면: 409 - 442 (34page)

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본 논문은 〈월지 206호〉 목간을 분석하여 물품 수수의 맥락을 파악하고 내용 안에 반영된 당대 관인사회의 정신세계를 엿보고자 시도하였다. 〈월지 206호〉의 앞·뒷면은 모두 같은 서사자가 동일 시점에 쓴 목간으로 파악했다.
B면의 내용은 연회에 쓰일 鹿醘(醢)을 東宮洗宅이 內省에 사전에 요청했고 內省에서는 산하 창고에서 보관되어 있던 鹿醘 4缶를 동궁세택으로 보냈다는 의미다. A면에서는 법도를 넘어서 위로를 명분으로 한 연회가 잦아지는 세태를 은유적으로 비판하고, 그 속에서도 왕실 재산을 관리·운영하는 자의 청렴을 강조하였다. 이를 통해 〈월지 206호〉는 발송 공문서와 함께 보낸 서신의 일종으로 파악했다.
劍君 시기에는 청렴에 대한 개인적인 윤리의식은 있지만 공동체의 규범화는 미진했다. 그러나 〈월지 206호〉 서사시점의 신라 관인사회는 청렴이라는 유교적 가치가 개인의 내면에 정착됨을 넘어 공동체적 규범이 되었다는 점에서, 한층 더 진전된 관인사회의 유교적 지향성을 엿볼 수 있었다. 비록 목간 한 편에 불과하지만 내성과 동궁세택의 물품 수수과정을 엿볼 수 있고 신라 관인들의 유교적 윤리의식과 고결한 자부심을 명문장으로 남긴 점에서 〈월지 206호〉는 그 역사적 가치가 크다.

“Wolji Wooden Tablet No. 206” was discovered between the southern coast of the Wolji pond and the largest island in the pond. The sentences on the front and back side of the tablet are presumed to have been written by the same author during the same period.
This article first analyzes side B of the tablet to grasp the context of document management and procurement services during the Silla period. Based on the analysis, it is presumed that when the Secretariat of Documents of the Donggung Palace (Donggung Setaek 東宮洗宅) requested fermented venison (nokkab 鹿醘) for a banquet, the Office for the Royal Family and Palace Management (Naeseong 內省) retrieved four pots of fermented venison from its warehouse and sent them to the Secretariat of Documents of the Donggung Palace (Donggung Setaek 東宮洗宅), and that the Secretariat then received the pots and forwarded them to the Bureau of Culinary Services (Pojeon 庖典), which was under the jurisdiction of the Donggung Palace.
On side A, the author criticizes the social climate in which banquets become increasingly frequent under the pretext of entertaining envoys or comforting officials, using metaphorical and poetic language, and even in such a climate, he encourages integrity among the public officeholders who manage and operate royal properties.
The 7<sup>th</sup> century when Geomgun(劍君) lived, there existed a certain level of ethical awareness of integrity among individual public servants, but it was not yet standardized into a communal norm. However, Wolji Wooden Tablet No. 206 recorded After Silla Reunification demonstrates that the Confucian value of integrity was not only internalized by individual public servants but also established as a communal norm, reflecting the enhanced awareness of Confucian ideals among Silla public servants. Although Wolji Wooden Tablet No. 206 is just a single wooden tablet, it holds significant historical value as it showcases the Confucian ethical consciousness and noble pride of Silla public officials through its fine style of writing.

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